真實的順服來源於性情變化

　　　　　　　　　安徽省亳州市　倪平

「你信神就得順服神」，這是神對我們的要求，也是我們所有信神之人該明白進入的真理。可在現實生活中，我們不但不能達到真實地順服神，反而處處悖逆、抵擋神，究其原因，就是因為我們的生命性情沒有變化，我們還活在撒但的敗壞性情中。

我們當靈裡敏銳及時識破撒但的詭計

遼寧省鐵嶺市　小強

我們都知道，神六千年的經營工作就是一場與撒但的爭奪戰，是為了打敗撒但，將人類從撒但的黑暗權勢下拯救出來，使人不再經受撒但的蹂躪、苦害，得以活在神面前，成為順服神、敬拜神的人。如今神的工作已接近尾聲，馬上就要以得榮之勢而告終，但撒但並不甘心失敗，在張牙舞爪地作著最後垂死的掙扎，極力破壞著神的工作，攪擾、迷惑著神的選民，想方設法在人身上施行詭計，讓人陷入它的試探、網羅之中，妄圖達到使人失去神的救恩與它一同滅亡的目的。因此神一次次地提醒、勸告我們「撒但無時不在侵吞人心中對我的認識，無時不在張牙舞爪地做它最後垂死的掙扎，你們願意在此時被它的詭計而擄去嗎？願意在最後的工作完成之時而斷送自己的一生嗎？」，以便讓我們能時時小心謹慎，防範撒但的詭計。但由於我們對神的良言忠告並不當作一回事，也不放在心上，整日裡依舊大大乎乎，而且也因著我們對撒但的詭計看不清、識不透，以至於時常被撒但攪擾得矇頭轉向，不知何去何從，常常陷入撒但的詭計之中抵擋神、背叛神。回想以往不知有多少次，我們因著撒但的詭計而消極後退，失去了追求真理的動力，不知有多少次，我們因著撒但的迷惑而對神觀念重重失去信心，發怨言抵擋神，甚至有多少人因著撒但的試探而離棄真道，背叛了神，重新回到撒但權下恢復了舊的生活。由此可見，如果我們對撒但的詭計沒有認識、沒有分辨，那我們隨時隨地都會成為撒但的擄掠品、侵吞物。所以，我們要做靈裡敏銳的人，能時時識破撒但的詭計，這樣才能確保自己脫離撒但的黑暗權勢蒙神拯救。

追求蒙拯救獲得聖靈作工至關重要

陝西省咸陽市　進入

追求蒙神拯救、被神成全是我們信神的目標，但在追求的過程中，許多人都忽略了「聖靈作工」這個最重要的條件，而在憑著自己的能力、按著自己的意思追求。如：吃喝神話時很少禱告尋求聖靈的開啟，而是憑自己的大腦思維想像去理解、解釋，總想靠自己看出個名堂；遇到難處時不依靠聖靈的作工來解決，而是靠自己的頭腦苦思冥想，用這個方式、那個辦法去處理；為名譽、地位或情感、錢財而受熬時，也不呼求神的幫助，不依靠從聖靈來的力量去背叛肉體實行真理，而是靠自己的意志去克制、約束自己；在經歷痛苦的試煉時也不迫切地禱告神，求神加給自己信心和力量，使自己在試煉中能夠站立得住，而是憑自己的心志和毅力強撐著……總之，我們在凡事上都不會真實地依靠神，尋求聖靈的作工，而總是想憑藉自己的能力去達到自己心裡所願的。結果信神多年，我們功夫沒少下，苦沒少受，但在明白真理、實行真理、進入神話的實際上卻沒有多大的收穫，更談不上得著真理、性情變化，達到蒙神拯救、被神成全了。

試煉臨到該如何進入

河南省駐馬店市　拼搏

在經歷神的作工中，我們都曾臨到過大小不同的試煉，如今神的工作已接近尾聲，各種各樣的災難開始陸續降下，面臨我們的將是更大更重的試煉。而今天我們多數人臨到試煉的表現與真實身量卻是：在試煉中有時我們裡面滿了抵觸、不順不服，雙手推託、逃避；有時好像也順服下來了，但過後卻沒什麼收穫，只是白白路過了神的作工；還有時我們在試煉中看到自己敗壞太深，便消極得超了負荷，無心追求了。可以說，以往我們在臨到大的試煉中很少有能為神站住見證的，也幾乎沒有什麼真實的進入，以致錯過了許多被神成全的機會，生命進入也受到了極大的攔阻，若長此下去，那我們蒙神拯救的希望必然會化為泡影。那麼，我們到底該怎麼對待所臨到的試煉熬煉，又該怎樣追求才能在試煉中站立得住呢？

試煉熬煉是神成全人的最好方式

黑龍江省哈爾濱市　超脫

通過吃喝神話、聽上面的交通講道，多數弟兄姊妹都已明白，人信神達到蒙拯救被成全離不開試煉熬煉，只有經歷試煉熬煉我們才能認識自己、認識神，才能脫去敗壞被神作成。可在實際經歷中，多數人並不願意接受神的試煉熬煉，甚至還害怕試煉熬煉臨到，從中看到我們對神作的試煉熬煉的工作並沒有真實的認識。以下我們就來談談神試煉熬煉人的目的與意義，以及試煉熬煉能給我們的生命進入帶來哪些益處。我們只有明白了神的心意，認識了試煉熬煉的必要性，才能接受試煉熬煉，最終達到蒙拯救、被成全。

怎樣認識本性裡面的惡毒成分

安徽省蚌埠市　超越

現在，多數弟兄姊妹對自己身上的狂妄自大、彎曲詭詐、應付糊弄、自私卑鄙、人性的缺少等等都有了一些認識與掌握。然而，對於自己本性裡面的惡毒成分卻很少有人注重認識，甚至有的人根本就不承認自己本性惡毒，還認為自己人性不錯，比那些打岔攪擾、破壞教會工作的人好得多。在我身上就有這樣的情形，當我盡本分因應付糊弄導致福音工作沒有果效時，帶領對付我，說我心地惡毒，只顧自己利益寧可讓教會工作受虧損，我就不服，竭力反抗，委屈的淚水在眼圈裡直打轉，怎麼也不能接受帶領的對付修理，認為帶領這樣說我實在是冤枉人，心裡一個勁兒地辯解：我要是心地惡毒就不會撇家捨業出來盡本分了，為了盡本分我忍受丈夫的打罵，周圍鄰居的譏笑、侮辱，親人的棄絕，雖軟弱但我還願與神配合；在教會裡我和多數人都能合得來，我一不偷、二不搶，殺人放火的事連想都不敢想；沒信全能神之前，我在世上名聲也不壞，從不佔人便宜，從不惹事生非，周圍人都說我忠厚老實、善解人意，從哪方面衡量，我也不是心地惡毒的人呀。可見，我們都是從自己外表的作法、流露上來認識自己，根本不是從自己所流露的敗壞的實質、根源上來認識自己的惡毒本性，因而，我們對自己的敗壞實質始終沒有真實的認識，至今也沒有進入信神的正軌。為此，我們就共同交通一下怎樣認識自己本性裡的惡毒成分，以便我們能真實地認識自己的敗壞實質，最終達到蒙神拯救。

如何解決人對神總有要求的問題

山東省菏澤市　王娟

現在，在我們身上普遍存在這樣一個問題，就是無論在什麼環境裡、在什麼條件下對神都有太多的要求。如：在外盡本分的要求神看顧保守好自己的家人，使自己在外盡本分能不受轄制，沒有後顧之憂；在家搞接待的要求神讓自己的生活富足，周圍環境合適，所接待的人最好能是合自己意的；做帶領的認為自己為工作操心，四處奔波，受了許多苦，就要求神得紀念這些苦，以後得給自己大的祝福；未婚的弟兄姊妹認為自己為神奉獻了青春，到有一天神得給自己安排一個志同道合的對象。還有，我們作工有果效時就盼望得到高的地位與賞賜，作工沒果效時又竭力要求神恩待祝福自己，使工作果效能快點好起來；我們臨到試煉熬煉時，心裡就強烈地要求神給改變環境，使自己免去或減輕肉體之苦，而當環境安逸、穩妥時，就得寸進尺地要求神能使自己享受得更高更好；我們情形不好時禱告神趕快讓自己從消極之中走出來，情形好時又要求神使自己始終保持這種情形；等等。雖然我們在盡本分中也盡力吃苦付代價，也願意順服神走上性情變化、被神成全之路，但因著我們裡面對神有許許多多的無理智要求，所以在臨到不合觀念的事上，總是與神爭執、對抗，不能順服在神面前，以至於常常活在一些不對的情形裡，使自己的生命進入受到極大的攔阻，甚至有的人因著始終放不下對神的要求，最終背叛神、離神而去。可見，對神總有要求的問題是我們達到蒙神拯救的一大障礙，實在不容忽視。

尋求用真理解決問題至關重要

山東省菏澤市　滿會

跟隨神至今，雖然我們吃喝了不少神話，但多數人在實際生活中遇到問題、難處時，卻並不注重在神話中尋求真理解決，而是在神話以外尋找出路，用人的辦法、人的哲學、人的思維觀點來解決問題。如：當我們受家庭、情感的捆綁活在痛苦的熬煉中時，並不是在神話裡尋求真理，認識問題的根源、實質來解決自己的難處，而是憑個人的毅力克制自己不去思念親人，或是以努力作工作來沖淡內心的痛苦與煎熬；當我們因著被撤換了帶領的職務活在痛苦熬煉中時，只是找點神話吃喝吃喝，或禱告禱告達到不難受就行了，或是以「只要我好好表現，以後還會東山再起」的思想觀點作為自己追求的動力，並沒有從神話的揭示審判中認識自己的本性實質，解決自己追求名利地位的根源問題；當我們受到帶領責備心裡不服不滿、委屈難受時，要麼憑毅力努力克制自己不辯解表白，點頭承認自己的悖逆，要麼在心裡暗暗告誡自己「人在矮檐下不得不低頭，與帶領爭執對自己沒有什麼好處」，因而「順服」了下來，並不是用神話解決自己不能接受人指點的根本問題，認識自己抵擋、背叛神的本性實質；當別人給我們提一些缺欠時，我們只是點頭承認一下自己的悖逆、敗壞，認識自己做錯了哪件事、說錯了哪句話就完事了，並不是結合神話深挖自己流露敗壞的根源問題，達到認識自己的敗壞實質；與人配搭產生成見時，我們多是依靠大紅龍的毒素「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」「多個朋友多條路，多個仇人多堵牆」來克制自己不與人計較，或者與人拉拉肉體關係，達到外表相合就滿足了，並不從神話中尋求神的心意，學自己當學的功課；有時臨到試煉、熬煉時，我們只是守個定理「神作的都好，都是為了拯救人」，以此來強制自己不發怨言、不對神產生觀念，並不是從神話中真實尋求神試煉、熬煉人的心意，達到在試煉中站住見證滿足神；當我們對神的作工、說話以及神家的安排產生觀念時，只是因怕遭到神的管教、懲罰才強迫自己「順服」了下來，並沒有結合神話來解剖自己產生觀念的根源，達到徹底解決觀念；等等。總之，臨到問題我們要麼以人的各種處世哲學、撒但毒素來解決，要麼帶著各種不對的存心目的、追求觀點找點心理平衡，要麼從神話中尋找點安慰，然後就不了了之，從不注重在神話中尋求真理來認識、解決，以至於我們的生命進入緩慢，到現在敗壞性情也沒有多少變化。

只有認識自己的本性才能達到性情變化

江蘇省徐州市　小敏

雖然我們跟隨神幾年，藉著神話的審判、刑罰以及事實的顯明，多數人都不同程度地對自己的敗壞性情有了一些認識，而且很多時候我們也非常恨惡自己身上的這些敗壞性情，都下決心要竭力追求性情變化，爭取早日成為一個真實愛神、順服神的人。可事實卻不能如心所願，我們還是身不由己地時常流露各種敗壞，這究竟是什麼原因導致的，我們該怎麼解決這個問題呢？

當脫去自私卑鄙的敗壞性情，為滿足神活著

河南省南陽市　活出

通過吃喝神揭示人敗壞實質中有關自私卑鄙方面的話，我們多數人雖然也承認自己的所思所想、所作所為都是為自己，並不是為了滿足神，但我們的承認裡卻沒有多少對自己的真實認識，往往只是滿足於跟神揭示人自私卑鄙的敗壞情形對對號而已，並沒有從中尋求神的心意，明白神為什麼要揭示人類自私卑鄙的問題，在人身上要達到什麼果效，以致我們身上自私卑鄙的問題始終得不到解決。為此，我們有必要認識、解剖自私卑鄙的實質，認識人為自己活著的卑鄙醜陋及其所導致的危險後果，以及人該怎樣活著才有意義等關鍵性問題，以便我們早日脫去自私卑鄙的敗壞性情達到為滿足神活著。

正常人性與敗壞人性的區別

遼寧省撫順市　純潔

神說： 「未經撒但敗壞的人本是順服神的，本是聽神話就順服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破壞了，這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常，人的性情都變成了畜生一樣的性情，對神的悖逆越來越多、越來越重，但人還不知道也不認識，只是在一味地抵擋、一味地悖逆。」 從神話中我們看到，神起初所造的人對神有敬畏、有順服，本是良心理智健全、人性正常的，但經過撒但的敗壞以後，人的性情就變成了畜生一樣的性情，良心麻木、理智失常，原有的人性蕩然無存，成了被神厭憎恨惡的具有敗壞人性的人類。今天，神道成肉身來作刑罰審判的工作，就是要把人從被撒但敗壞的人性裡拯救出來，恢復人原有的正常人性，使人活出神所要求的正常人的模樣。現在，我們雖然也都承認自己並不具備正常人性，並且也都願意追求活出神所要求的正常人的樣式，但因著我們對正常人性裡到底包括哪些東西，正常人性與敗壞人性的具體情形表現以及區別之處並不是很清楚，以致我們在追求活出正常人性方面總是沒有多少真實的進入。

凡事接受神的鑒察很重要

安徽省蚌埠市　小青

神說： 「作為一個信神的人，所作所為都能拿到神面前接受神的鑒察。」 這是神對所有信神之人的要求，也是我們必須進入的一項真理。但在現實生活中我們多數人並沒有注重進入這個真理，因而我們的所作所為根本不能拿到神面前接受神的鑒察。比如：有時候我們心裡根本不想吃喝神話，但怕別人說自己不追求真理、不渴慕神話，於是在有人的時候就裝模作樣地拿起神話看看；有的人在神面前禱告時說要追求真理，不再追求肉體享受，可一回到現實生活中，就把自己在神面前的禱告忘得一乾二淨，還是追求肉體的吃、穿、享受，根本不追求真理；有的人受情感轄制想回家與親人團聚，但嘴上卻說自己回去只是為了維護環境，避免給教會帶來麻煩；有的人盡本分因應付糊弄給教會利益帶來虧損被顯明時，怕教會追究責任就找各種理由、藉口為自己辯護，推卸責任，甚至為維護自己的地位還用各種辦法來掩蓋事實；有的人在背後偷錢財、搞男女關係、貪享地位之福也不覺害怕，總認為只要自己把事情做得隱蔽，教會就不會知道；有的人與人配搭相處外表對人關心、照顧，與人沒有爭執，但暗地裡卻是勾心鬥角、爭名奪利，彼此之間沒有信任，不能同心合意；等等。我們能這樣耍詭詐、搞欺騙，不接受神的鑒察，說明我們對凡事接受神鑒察的重要性沒有認識，對不能接受神鑒察的危害、後果也不清楚。

做誠實人實行單純敞開很重要

河南省南陽市　石岩

神多次要求我們做誠實人，又在最新講道交通中特別提到做誠實人必須得單純敞開，要把自己心裡的隱私、難處都拿到人面前亮相、解剖，這樣才能脫去敗壞達到蒙拯救。多數弟兄姊妹聽後都意識到實行單純敞開很重要，也願意實行、進入這一真理。但在實行敞開亮相的過程中，多數人往往只是說一些大家都有的情形或別人已看出來的敗壞，而對自己內心深處的卑鄙惡毒、污穢邪惡卻難以啟齒，對認為涉及自己前途命運的嚴重過犯更是避開不談，有時即使勉強亮一些隱私，也是蜻蜓點水一帶而過，不敢面對事實真相完全暴露自己，更不敢往深處解剖自己，有時亮相還帶著卑鄙的存心，或是怕失去聖靈作工幹不了工作耽誤自己的前途，或是為了達到心裡不難受，或是為了讓人認為自己是個誠實人，對自己能有好印象等，所以在實行單純敞開時只是逢場作戲、走走過場，根本達不到應有的果效。

詭詐人若追求真理完全可以轉變為誠實人

                                   遼寧省莊河市　小杰

在認識自己的敗壞本性方面，很多弟兄姊妹都存有這樣一種心理：認為自己哪方面敗壞突出都行，但千萬不能是詭詐突出，若自己是詭詐人就完了，因為詭詐人是魔鬼人，詭詐人教會不培養，詭詐人不能蒙拯救，定規被淘汰。所以，有的弟兄姊妹在認識到自己是詭詐人之後便消極了，認為自己沒有蒙拯救的希望了，尤其是一些原來做過帶領，在作工中被顯明出來是詭詐人而被撤掉帶領的職務的更是消極誤解，認為自己再追求真理也沒用了，不能轉變為誠實人，因而破罐子破摔，甚至都有背叛神的意念。

談談詭詐人的種種表現

                                 安徽省巢湖市　孟桐

許多弟兄姊妹在神話中都看到了詭詐人的結局、下場，心裡不免產生了幾分壓力，也想操練進入做誠實人的真理，但由於對自身的詭詐表現認識得不夠準確、深刻，自然對自己的本性實質也就看不透，所以，雖然也操練做誠實人，但卻很少有真實的進入，頂多是守些規條罷了。正如神話所說： 「人自己看自己的本性不是太壞，還不能達到滅亡或受懲罰的程度，他認為偶爾撒一個謊這不算啥，比以前還是好多了，其實按標準來說還是差不少，因為人只有了一些在外表來看與真理不違背的作法，其實人並沒有實行真理。」為了使我們能分辨、看清詭詐人的各種表現，看透我們的本性實質，脫去彎曲詭詐的敗壞性情做誠實人，下面我們就根據神話的揭示來談談詭詐人的種種表現。

認識自己固然重要 認識神更不可或缺

在我們的經歷中常常有這樣一種情形，就是在臨到的事上一味地認識自己，對付自己的敗壞，結果即使認識到自己啥也不是、一文不值，也沒有愛神的動力，有時甚至自暴自棄，對自己完全失去了信心。如：當帶領摳出我們工作中的許多漏洞、偏差時，我們也認識到自己在盡本分中滿了應付糊弄、欺騙抵擋，給教會工作帶來了虧損，心裡感到虧欠神、虧欠弟兄姊妹，可裡面卻沒有多少積極成分，活在了「我這麼敗壞，不配盡這項本分」的陰影之中；有時在一些事上被顯明，看到自己性情太狂妄、人性太次，認為神厭憎自己這樣的人，就灰心失望，也不想追求真理、追求變化了；有時看見自己某方面的敗壞，也願意追求變化，就有意識地針對自己的情形吃喝相應的神話，實行背叛肉體，但一段時間後，發現自己沒多大長進，敗壞性情仍沒有變化，就定規自己，認為自己沒法變了，甚至破罐子破摔起來。

追求認識神至關重要

一提起認識神這方面的話題，有的人就說，信神就信唄，神讓我幹啥我就幹啥，神要求我怎麼做我就怎麼做，這樣不就能滿足神了嗎？另外，我在日常生活中注重省察自己有哪些敗壞流露，發現以後注重變化不就行了嗎？還追求認識神幹啥？有的人說，我也沒見過道成肉身的神，那我該怎麼認識他呀！總之，在經歷中我們或者是不追求認識神，或者是不知道該怎樣認識神。