每日神話《一個很嚴重的問題——背叛二》選段二

神說：「那些被撒但敗壞過的靈魂都掌握在撒但的權下，只有相信基督的人被分別出來，從撒但的陣營裡拯救出來帶到了今天的國度中，這些人不再活在撒但的權勢下。雖然這樣，人的本性還是在人的肉體中扎根，也就是說，雖然你們的靈魂已被拯救出來，但你們的本性仍是舊貌，你們背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此長久，就因為你們的本性太不可動搖了。現在你們都在盡本分中盡力吃苦，但不可否認的一個事實就是：你們每個人都有可能背叛我重新回到撒但的權下，回到撒但的陣營裡恢復舊的生活。那時的你們就不可能像現在這樣有點人味、有點人樣了，嚴重的會滅亡而且更會萬劫不復，永世不得超生而受重刑的。這就是擺在你們面前的問題。我之所以這樣提醒你們，一則是為了我的工作不致徒勞，二則是為了你們都能生活在有光的日月裡。其實我是否徒勞並不是問題的關鍵所在，關鍵是你們能有幸福的生活，能有美好的未來。我作的工作是拯救人的靈魂，若你的靈魂落入撒但的手中，那你的肉體就沒有安寧的日子了。若我在保守你的肉體，那你的靈魂也定規在我的看顧之下，若我對你很厭憎，那你的靈魂與肉體就會馬上落入撒但的手中，那時的光景會是怎樣你能想像出來嗎？如果有一天，我的話語在你們身上落空，那我會將你們都交給撒但讓其加倍地折磨你們直到我的怒氣完全消失，或者我親自懲罰你們這些不可挽救的人類，因為你們背叛我的心從未改變。」

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》選段一

神說：「你盼望信神沒有一點難處，沒有一點患難，沒有一點痛苦，你總追求這些不值錢的東西，把生命卻看得一文錢不值，而把個人的奢侈想法放在真理前面，你這人太沒價值！你像豬那樣生活，你跟豬狗之類有什麼區別？不追求真理而喜愛肉體的人，不都是畜生嗎？沒靈的死人不都是行屍走肉嗎？在你們中間說了多少話？在你們中間作的工作還少嗎？在你們中間供應你們的有多少？那你為什麼沒得著呢？你還有何怨言呢？你沒得著還不是因為你太寶愛肉體嗎？還不是因為你的想法太奢侈嗎？還不都是因為你太愚蠢了嗎？你得不著這福氣還能怪神沒拯救你嗎？你就追求信神以後能得著平安，孩子沒有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能夠好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，別讓你家出事，颳風別颳在你身上，沙子別打在你臉上，洪水別淹著你家的莊稼，凡是災都別涉及你，活在『神的懷抱』裡，生活在安樂窩裡面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你說你還有沒有心、有沒有靈？你不屬於畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？真正的人生賜給你，你不追求，那你不是豬狗之類嗎？豬不追求人生，不追求潔淨，不懂得什麼叫人生，天天吃飽喝足就睡大覺，真道賜給你你卻沒得著，兩手空空，這種豬一樣的生活，你還願意繼續下去嗎？這樣的人活著有何意義？生活卑鄙、下賤，活在污穢、淫亂之中，沒有一點追求的目標，你的一生不是最下賤的一生嗎？還有何臉面去見神？這樣經歷下去，還不是一無所獲嗎？真道是賜給你了，到最終你能不能得著就在於你個人的追求了。」

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《神與人將一同進入安息之中》選段一

神說：「神造了人類，把人類放到地上帶領到今天，後來又拯救了人類，作了人類的贖罪祭，到末了他還得征服人類，徹底把人類拯救出來，恢復人原有的模樣，他從始到終作的就是這個工作，恢復人原有的形象，恢復人原有的模樣。他要建立他的國度，要恢復人原有的模樣，就是指恢復他在地上的權柄，恢復他在所有受造之物中間的權柄。人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毀滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且沒有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活著，讓他的仇敵都因他的權柄而被毀滅，讓他的一切都在人中間存留而且沒有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標誌。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《認識神現時作工的人才可事奉神》選段一

神說：「由於神的作工總有新的進展，這樣，有了新的作工隨之也就有了過時的、舊的作工。這些舊的作工與新的作工並不矛盾，乃是相輔相成的，是一步一步接續下來的。因為有新的作工，舊的東西當然得淘汰。例如多少年來人的一些實行與人慣例的說法，再加上人多年的經驗與教訓，在人心中就形成了形形色色的觀念。因著神並未將其本來的面目、原有的性情向人全部公開，再加上多少年來那些古往今來的傳統學說的流傳，更有利於人觀念的形成。可以說，人信神的過程中，由於各種觀念的薰陶，人對神的種種觀念的認識在不斷地形成，不斷地發展，以至於許許多多事奉神的宗教家成了神的仇敵。所以說，宗教觀念越強的人越是抵擋神的人，而且越是神的仇敵。因著神作工總是常新不舊，從不形成規條，而且在不斷地發生著不同程度的變化、更新，這樣的作工是神自己原有的性情的發表，也就是神原有的作工原則，也是神為了完成他的經營的一種作工的手段，若不這樣作工，人不會變化，不能認識神，撒但不會被打敗，所以，他的作工在不斷地發生著似乎是無規律但又是週期性的變化。而人的信神法也就大不相同了，持守舊的已經熟練了的規條、制度，而且是越舊越合乎人的口味，人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋怎能容得下神這麼多令人不解的新的作工與說話呢？人都討厭常新不舊的神，只喜歡舊的老掉牙的、走不動的白髮蒼蒼的神。就這樣，因著神與人各有『所好』，人便成了神的仇敵，甚至更多的矛盾存到今天，就是神作了幾乎六千年新工作的今天，這些矛盾已經不可挽回了。也不知是人頑固不化，也不知是神的行政不容任何人觸犯，那些宗教官員、官太太們還是持守著那些舊得發了霉的舊書、舊報，而神似乎是旁若無人地繼續作著他還未告終的經營工作。雖有敵我矛盾，甚至不可調解，但神對這樣的矛盾根本『心不在焉』，似乎有又似乎沒有，而人卻還在堅定著自己的『信』『念』，從不放下。但有一點是可以不言而喻的，儘管人的『立場』堅定，而神的『腳跟』總是挪動，總是隨著環境在改變他的『立場』，但人到最終卻是不打自敗的對象，而神卻是所有敗將的最大的『仇敵』，也是所有敗與不敗的人類的『冠軍』。誰能與神較量而得勝呢？似乎人的觀念來自於神，因為許多觀念是隨著神的作工而逐步誕生的，但神卻並不這樣原諒人，更不因著人隨著神的作工而『為神』生產出一批一批的神作工的額外的產品而對人讚賞不已。相反，他對人的觀念與舊的虔誠的信仰極度地反感，甚至無心去理睬這些觀念的誕辰之日。他根本不承認這些觀念是因著他的作工而造成的，因為人的觀念只是來自於人的傳染，發源地是人的思維與人的大腦，不是神，而是撒但。神作工的原意本是新的、活的，並不是舊的、死的，他讓人持守的是分時代、分階段的，並不是到永遠的、一成不變的，因他是使人活而新的神，不是讓人死而舊的魔鬼，這一點你們還不明白嗎？你對神有觀念而且放不下，是你的腦袋不開竅，並不是神的作工太沒道理，也不是神的作工不近人意，更不是神總是『不務正業』。你的觀念放不下，是你的順服成分太少，而且沒有一點受造之物的樣式，並不是因為神與你過不去，這一切都是你造成的，與神毫無一點關係，一切的苦楚、禍端是人造成的。神的意念總是好的，他不願讓你產生觀念，而是願意讓你隨著時代的轉移而更新、變化，而你卻不識好歹，不是研究就是分析，不是神與你過不去，而是你對神沒有敬畏的心，悖逆的心太大。一個小小的受造之物竟敢用神以前給的僅有的一點點微不足道的東西反過來攻擊神，這不是人的悖逆嗎？可以這樣說，人根本沒有資格在神的面前發表自己的意見，更沒資格隨意擺弄自己那一文錢不值的臭的腐爛的文言彙語，更何況那些發了霉的觀念呢？不更是沒有一點價值嗎？」

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《你真是信神的人嗎？》選段一

神說：「提到『信』有許多人或許會想：跟隨神就是因為有『信』，否則就不會受這樣的苦了。那我問你：你相信神的存在卻為什麼總是不敬畏神呢？你相信神的存在卻為什麼絲毫沒有懼怕神的心呢？你承認基督是神所道成的肉身卻為什麼對其採取藐視的態度？為什麼對其指手畫腳？為什麼公開論斷他？為什麼總是窺探他的行蹤？為什麼不順服他的安排？為什麼做事不以他的言語為準則？為什麼勒索、偷取他的祭物？為什麼你站在基督的地位上講話？為什麼評價他作工說話的對錯？為什麼敢背後褻瀆他？等等這些就是你們的『信』嗎？ 在你們的言談舉止中都流露著你們並不相信基督的成分，你們做事的動機、你們做事的目標都充滿了『不信』的成分，甚至你們的眼神所發出的氣息中都夾雜著對基督不信的成分。可以這樣說，你們每一個人在每一分鐘都帶著不信的成分，這樣，你們每時每刻都有背叛基督的危險，因為你們渾身上下都灌輸著並不相信道成肉身的神的血液。所以我說，你們踩在信神路上的腳印並不是實實在在，你們走信神的路並不是腳踏實地，而是在敷衍度日。基督說的話你們總是半信半疑，不能立即實行，這是你們並不信基督的原因，對基督總是有觀念這也是你們不信基督的原因。對基督作的工作總是持著難以置信的態度，把基督的說話總是當耳旁風，對基督作什麼事都有看法不能正確領受，無論怎樣解釋都難以放下觀念，等等，這些都是你們心中夾雜的不信的成分。你們雖然跟隨基督的作工從不掉隊，但在你們的心中摻雜著太多的悖逆成分，這悖逆就是信神的摻雜。或許你們都不以為然，但你若不能從中認識自己的存心，那你就定規是滅亡的對象了。因為神成全的是真心相信他的人，不是對他半信半疑的人，更不是從來就不信他是神卻又勉強跟隨他的人。」 ——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《對不行真理之人的警告》選段一

神說：「不追求上進的人總願意別人也跟自己一樣消極、懶惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人總想迷惑那些糊塗沒分辨的人。這些人釋放的東西能夠使你墮落、下滑、光景不正常、裡面黑暗，使你遠離神，使你寶愛肉體、遷就自己。不喜愛真理、總是應付神的人沒有自知之明，這樣的人的性情引誘人犯罪，引誘人抵擋神。他不行真理也不讓別人行真理，他寶愛罪，不恨惡自己，他不認識自己也攔阻別人認識自己，攔阻別人渴慕真理。受他迷惑的人看不見光明，落在黑暗之中，不認識自己，對真理模糊，離神越來越遠。他不行真理也攔阻別人行真理，把那些糊塗蟲都拉到他的面前。與其說他信神，倒不如說他信的是他的老祖宗，信的是他心中的偶像。那些口頭跟隨神的人最好睜大眼睛看看自己信的到底是誰，你信的到底是神還是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要說自己是信神的；若你不知道自己到底信誰，那你最好也不要說自己是信神的，這樣說是褻瀆！信神不是勉強，你們不要說信我，這話我早聽夠了，我不願再聽見，因你們信的都是你們心中的偶像，你們信的都是你們中間的地頭蛇。那些聽見真理就搖頭、聽見死亡之語就滿臉堆笑的人都是撒但的子孫，都是被淘汰的對象。在教會中存在著許多沒分辨的人，迷惑人的事出現之時，他們偏偏站在撒但一邊，說他們是撒但的差役他們還覺著太冤枉，說他們沒有分辨，而他們每次總是站在非真理一邊，沒有一次非常時期是站在真理一邊的，沒有一次站起來為真理而爭辯的，他們真是沒分辨嗎？為什麼他們偏偏站在撒但一邊呢？為什麼他們從不為真理說一句公平合理的話呢？真是他們一時的糊塗而造成的嗎？越是沒分辨的人越不能站在真理一邊，這說明了什麼？是不是說明沒分辨的人是喜歡罪惡的人？是不是說明沒分辨的人是撒但的孝子賢孫？為什麼他們總能站在撒但一邊與撒但同言共語呢？他們的一言一行、他們的表情就足以證明他們並不是什麼喜愛真理的人，而是厭憎真理的人。他們能站在撒但一邊就足以證明撒但太愛他們這些為撒但而奮鬥一生的小鬼，這不都是明擺著的事實嗎？你若真是喜愛真理的人，那為什麼行真理的人不能看在你的眼裡，那些不行真理的人稍一動神色你就馬上隨從呢？這是什麼問題呢？我不管你有無分辨，我不管你付多大代價，我不管你的勢力有多大，我不管你是地頭蛇還是旗杆，你的勢力大那只不過是借助撒但的力量，你的威望高那只不過是因著在你周圍不行真理的人太多了，你沒被開除出去是因為現在不作開除的工作，而是作淘汰的工作，現在不著急開除你，只等著那一天淘汰你之後再懲罰你——誰不行真理就要被淘汰！」

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《經歷痛苦試煉才知神可愛》選段一

神說：「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說『神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？』這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。

從神所說的話來看神已把人的肉體定罪了，那麼這些話是不是屬於咒詛的話語？神所說的話都是揭露人的本相，藉著這樣的揭露把人審判了，人一看不能滿足神的心意，裡面懊悔、憂傷，覺得虧欠神太多，夠不上神的心意。有時聖靈在裡面管教你，這管教就出於神的審判，有時神責備你向你掩面，不搭理你，不在你身上作工，給你一個無聲的刑罰來熬煉你，神在人身上作的工作主要是顯明他的公義性情。人到最後為神作什麼見證呢？就是見證神是公義的神，他的性情就是公義，就是烈怒，也是刑罰，也是審判，見證的是神的公義性情。神是用他的審判來成全人，神愛了人，也拯救了人，但是他的愛裡包含多少東西？有審判、威嚴、烈怒、咒詛，在以往雖然神咒詛人，但他並未把人完全放在無底深坑裡，他藉著那種方式熬煉人的信心，他並沒有把人都治於死地，而是為了成全。肉體的本質就屬於撒但的東西，神說得一點不差，但神所作的事實並沒有按著他的話語去成全，他咒詛你是為讓你愛他，是為了讓你認識肉體的本質；他刑罰你是為了讓你醒悟，認識自己裡面的不足，認識到人的不堪不配。所以說，神的咒詛，神的審判，神的威嚴、烈怒，都是為了成全人。神現在所作的，在你們身上所顯明的公義性情，都是為了成全人，這就是神的愛。」

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《你為什麼不願意作襯託物呢？ 》選段一

神說：「在你們的追求中，個人的觀念、盼望、前途太多，現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心，對付你們那些奢侈的慾望，就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裡存在這些東西，都是因為撒但的毒素一直在腐蝕著人的思想，人始終未能擺脫撒但的這一誘惑，活在罪中卻不以為罪，而且人還認為『我們信神，神務必得給我們福氣，務必得將我們的一切都安排妥當，我們信神就得高人一等，就得比任何一個人有地位、有前途，既信神，神就得給我們無窮的祝福，否則就不是信神』。多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理不感覺喜愛，而是盡力驅逐。就你們現在的思想、現在的觀點不也都是如此嗎？既信神就得得福，還得保障地位不下滑，保證地位比不信的人高，這樣的觀點在你們裡面不是存了一年兩年的事，而是早已存了多少年了，你們的交易腦袋太發達。雖然走到今天這個地步，對地位你們仍是不放鬆，一直苦苦地『追問』著，而且天天在觀察著，深怕有一天身敗名裂，人貪享安逸的心始終沒有放下。」

——摘自《話在肉身顯現》

每日神話《實行 三》選段一

神說：「你們現在所明白的，或對試煉的認識，或對信神的認識，都高於歷代任何一個未經成全的人，你們所領受的都是在你們未經受環境的試煉之前所認識的，但與你們的實際身量根本不相符，你們所認識的都高於你們所行的。雖然你們說信神就該愛神，不求得福，只求滿足神的心意，但你們的生活之中所表現的卻與之相距太大，摻雜太多。多數人信神都是為了平安，為了得利，你是沒利就不信的人，是得不著恩典就噘嘴的人，那你所說的怎麼能是你的真實身量呢？就平時難免的家庭事故，比如孩子得病、親人住院、莊稼減產、家人逼迫等等，這些日常生活中經常發生的事你都經不起，遇到這些事總是驚慌失措，不知如何是好，而且多數都是埋怨神。埋怨神說的話都是欺騙你，埋怨神的作工都是捉弄你，這些不都是在你們心裡存在的嗎？你以為這些事在你們中間發生得還少嗎？你們整天就活在這些事裡，根本沒有心思想如何把神信到家，如何做到滿足神心意，你們真實的身量太小了，簡直沒有一隻小雞那麼大。家裡生意賠本也埋怨神，遇到環境沒有神的保守仍然埋怨神，甚至家裡的小雞死了、圈裡的老牛生病都埋怨，兒子該成家了家裡沒錢也埋怨，作工的人到你家多吃了兩頓飯，教會裡沒人給錢、沒人送菜你也埋怨。你滿肚子裡裝的都是埋怨，有時因此便不聚會了，也不吃喝神話了，說不定消極多長時間。就現在所臨到的這些事根本不涉及你的前途、命運，就是你不信神也得發生這事，但你現在把這些事的責任都推在了神的頭上，硬說神淘汰你了。你信神信得到底如何，真把命獻上了嗎？若在你們身上作約伯一樣的試煉，那你們凡是今天跟隨著的人沒有一個能站立住的，都得跌倒，你們與約伯相比簡直是天地之別。今天若把你們的財產奪去一半你們就敢否認神的存在，若把你們的兒女奪去你們就會坐街叫罵，若把你僅有的生活門路都堵死你就會找神算賬了，你就會問我當初為什麼說那麼多話來嚇唬你，到那時你們什麼事都做得出來。由此可見，你們並沒有真實的看見，沒有一點真實的身量。所以，在你們身上的試煉太大了，因你們明白得太多，而真正認識的還達不到你們所知道的千分之一，你們不要只局限於明白、領受，最好看看自己能有多少真實的實行，有多少是自己辛勤的汗水換來了聖靈的開啟與光照，有多少實行已經實現了自己的心志。你該在你的身量上求真，該在你的實行上求真，信神不要想著來應付誰，最終你能不能得著真理、得著生命都在乎你個人的追求。」 ——摘自《話在肉身顯現》

全能神話語朗誦《獨一無二的神自己 三 》（選段一）

全能神說：「人類的命運、萬物的命運都與造物主的主宰有著千絲萬縷的聯繫，都與造物主的擺佈有著密不可分的關係，歸根結底，人類與萬物的命運如何都與造物主的權柄有著不可分割的聯繫。人類在萬物的規律中體會到了造物主的擺佈與主宰，在萬物的生存法則中看到了造物主的掌管，在萬物的宿命中歸結出了造物主對萬物主宰與掌管的方式，而在人類與萬物的生死輪迴中人類真正體驗到了造物主對萬物生靈的擺佈與安排，也真正看到了造物主的擺佈與安排超越世間的一切法令、規章、制度，超越任何的力量與勢力。由此，人類不得不承認造物主的主宰是任何受造之物所不能破壞的，而在造物主命定之下的萬事萬物是任何勢力都不能侵擾、不能改變的，人類與萬物正是在這樣的天規天條中生存、繁衍了一代又一代。這不正是造物主權柄的真實體現嗎？」

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第十六篇》

在人中間，曾有人想探索天上的星辰有多大，天上的空間有多少，但不曾有人對此有研究成果，只是垂頭喪氣，以失敗告終。我在萬人中仰望，我在人的失敗中觀察人的動態，沒有一人是對我心服口服的，都是不順也不服，人的野心不小哇！當整個淵面混濁之際，我在人間開始體嘗人間之苦，我靈在周遊世界，我靈在鑒察萬人之心，但我又在道成肉身之中征服人類。人看不見我，是因人的瞎眼；人不認識我，是因人的麻木；人抵擋我，是因人的悖逆；人來在我前俯伏，是因我已把人征服；人來愛我，是因我本是值得讓人去愛的；人活出我、彰顯我，是因我的大能、我的智慧將人作在我的心意之上。我在人的心中有地位，但我並不曾接受人在靈中的愛，實際上，在人的靈中都有著自己最心愛之物，但在這之中並沒有我的份，所以說，人的愛都是猶如肥皂沫一樣，在風中會全部消失、爆破永不再出現。我對人的態度卻是始終如一、絲毫不變的，作為人中間的任意一個，誰能做到這一步呢？我在人眼中猶如空氣一樣摸不著、看不到，所以多數人的尋求只是在無邊無際的天空之上，或是在洶湧澎湃的海面上，或是在平靜的湖面上，或是在空洞的字句道理其間。人沒有一個認識人類的實質的，更沒有一個能說出在我身上的一點奧祕的，所以我不要求人能達到我所要求的人想像當中的最高標準。

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第二十六篇》選段

當我試煉人的信心的時候，無一人有真實的見證，無一人能把自己的所有全部交出來，而是掩掩藏藏不「敞開」，似乎我要搶奪其「心臟」一般，就是約伯也不曾真在試煉中站立住，不曾在苦境中發出香氣。人都是在春暖花開之際發出一絲綠，不曾在寒風凜冽之時仍然蒼翠，人的身量都瘦骨嶙峋，不能達到我的心意。在人的中間，沒有可作為人的榜樣的人，因為人與人本相同，不相異，沒有什麼區別，所以至今人仍不能完全認識我的作為，只等著我的刑罰臨及所有的人時，我的作為人「不知不覺」便會知曉，並不用我作什麼，不用我強制人，人都會認識我，從而看見我的作為，這是我的計劃，是我作為的顯明之處，是人所應該知道的。

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第八篇》

國度建造直接指向靈界，即靈界交戰的情形直接在眾子民當中顯明出來，從此足見，不僅是在教會，更在國度時代，所有的人一直都是在爭戰，雖身在肉體，但直接揭穿靈界，接觸靈界的生活。所以在你們開始為我盡忠之時，不可不做好下一部分工作的準備。應把心全部交出來，這樣方可滿足我心，以往在教會的事我一筆勾銷，今天是在國度。撒但在我的計劃當中始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。但我能屈服於它的詭計嗎？天地之中有誰不做我的效力品，難道撒但的詭計除外嗎？這正是我智慧的交接之處，正是我作為的奇妙之處，是我整個經營計劃的實行原則。

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第十三篇》

國度的生活是子民與神自己的生活，人都在我的看顧、保守之下，都在與大紅龍展開了生死戰，為了打好末後這一仗，為了結束大紅龍，所有的人都應在我的國度之中為我獻上你的全人。所說的國度，是指在神性直接支配下的生活，所有的人都直接接受我的牧養，直接接受我的訓練，使所有人的生活都是在地猶如在天，真正實現在三層天的生活。我雖活在肉身之中，但我不受肉身的轄制，多少次我來在人中間垂聽人的禱告，多少次我行走在人的中間享受人的讚美，雖然人不曾覺察我的存在，但我仍是這樣作著我的工作。在我的居所，才是我隱祕之地，但在我的居所，我又打敗了眾仇敵；在我的居所，我對地上的生活才有了實際的經歷；在我的居所，我又觀察著人的一言一行，觀察、指揮著全人類。若是人類能夠體貼我的心意，來滿足我心，供我享受，那我必會祝福全人類的，這不正是我對人的心意嗎？

神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡

全能神說：「人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說神今天來在地上，讓人重新釘在了十字架上。……你是不是把神重新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。」

——摘自《話在肉身顯現》

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三・神的權柄（二）》第六部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

4．歸服在造物主的權下，坦然面對死亡
5．約伯一生的追求與收穫讓他坦然面對死亡
6．接受造物主的主宰，才能歸回到造物主的身邊不要錯過認識造物主主宰的機會

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三・神的權柄（二）》第五部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

第六關，人的離世。 1．只有造物主掌握人類的生死大權 2．不認識造物主的主宰，必然難以擺脫對死亡的恐懼 3．一生追求名利面對死亡無所適從

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三・神的權柄（二）》第四部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

第五關，人的後代。 1．人的後代並不掌握在人的手中 2．在撫養了下一代之後，人對命運有了新的解讀 3．人相信命運代替不了對造物主主宰的認識 4．順服造物主的主宰人才能得著真正的自由

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三・神的權柄（二）》第三部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

第三關，人的獨立。 1．人在獨立後初步體驗造物主的主宰 2．人離開父母，正式走上人生的大舞台，開始自己的角色 第四關，人的婚姻。 1．婚姻由不得人選擇 2．婚姻產生於雙方的命運

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三・神的權柄（二）》第二部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

人一生所必經的六個關口 第一關，人的出生。 1．一個新生命的誕生來自造物主的安排 2．人類各種出生背景產生的根源 第二關，人的成長。 1．造物主為每個人安排了固定的成長背景 2．人的各種成長背景造就了各種角色